HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

寄書き、封筒。
（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。
書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。
大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。
比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。
書学院教授に抜擢されます。
昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。
福光市にいた棟方志功と出会います。
民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。
人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。
雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。
雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。
棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。
1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。
そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。
当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。
戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。
棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。
（古美術永澤さまHPより引用）。
蘭*様 小林太玄『清風』横物 茶道具 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸2504172。
掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。
k*i様 権東寿 石雲【真作】三行書 李氏朝鮮末期の能書家 唐物 掛軸23120。
VOGUE パブミラー。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け。
【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。
本赤珊瑚　風鎮一対　共箱　84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。
希少　高木流中極意巻　大正骨董品。
☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。
東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。
美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。
美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
掛け軸 茶道松尾流十代 松尾宗吾作「無莫妄想」共箱 禅語 茶掛け。
大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。
⭕️雄勝硯　伝統工芸士　特殊彫　希少　四つ足　石紋綺麗　匠　高橋仁夫　岳成　四六寸。
文房具 硯 筆 中国墨 まとめて(LC920)。
早い者勝ち‼️真筆　西本願寺　浄土真宗本願寺派　法如上人　一行書　袈裟裂地表装